Plusieurs résultats d’apprentissage du programme des Études sociales de l’Alberta ont rapport aux médias et à la littératie numérique. Le rôle des cours en Études sociales dans le programme d’études de l’Alberta est décrit ainsi sur la page du programme d’Études Sociales de l’Alberta :
À l’échelle internationale, un vaste éventail de législations a été élaboré afin de gérer et de protéger les renseignements confidentiels des individus. La protection de la vie privée est régie différemment selon les secteurs public et privé du Canada.
La Semaine éducation médias est une campagne nationale annuelle pour promouvoir la littératie aux médias numériques dans le cadre d’activités et d’événements qui ont lieu dans des classes, des bibliothèques, des musées et des groupes communautaires d’un océan à l’autre.
La cyberintimidation est l’affaire de tout le monde, et la meilleure réponse réside dans l’action et la prévention. La base qui permettra de minimiser les risques liés à l’utilisation d’Internet est d’instaurer le plus tôt possible un échange ouvert avec son enfant sur ses activités en ligne, et d’établir avec lui des règles qui évolueront avec son âge. La cyberintimidation est fortement liée au désengagement moral, c’est-à-dire à la façon dont nous pouvons nous tromper en pensant qu’il est normal de faire quelque chose que nous savons être mal ou de ne pas faire quelque chose que nous savons être juste. Favoriser l’empathie et le jugement moral chez les enfants est donc un aspect important pour la prévenir en ligne et hors ligne.
Pour consulter les tableaux de résultats d’apprentissage de la Colombie-Britannique, choisissez dans la colonne de gauche la matière et l’année scolaire que vous désirez.
Le droit civil et pénal en vigueur au Canada et dans d’autres pays englobe beaucoup de menaces en ligne. En outre, de nombreux pays ont des lois spécifiques pour traiter les crimes informatiques. Cette section aborde les lois canadiennes et américaines touchant la cybersécurité.
Des générations d’enfants nord-américains ont grandi en regardant des films de « cow-boys et d’Indiens » et en lisant Les Aventures de Tom Sawyer ou La Petite Maison dans la prairie. Ces films et romans populaires n’ont fait que renforcer l’idée que les autochtones appartenaient au passé, éternellement occupés à chasser le bison ou à se faire pourchasser par la cavalerie de l’armée américaine, et que le destin les avait placés pour toujours en marge de la « véritable » société. De telles impressions acquises dès le plus jeune âge sont difficiles à effacer: comme l’explique l’écrivain anishinaabe Jesse Wente, « en l’absence de représentations appropriées des peuples autochtones dans les médias, les fausses représentations deviennent la "vérité" acceptée[1] ».
Le sociologue et spécialiste de la surveillance David Lyon définit la surveillance comme « la collecte et le traitement de renseignements personnels, identifiables ou non, dans le but d’influencer ou de gérer les personnes dont les renseignements ont été recueillis ».